广州厂房装修风水：厂房装修风水，厂房设计，中国的风水文化（八）
阴阳消长指阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，人体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳转化指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进此退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经·系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”又如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高热的情况下，可突然出现体温下降、四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
中国古人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经·系辞》曰：“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水理论就是人类在居住选址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。
第四节五行学说
一、五行
五行是指金、木、水、火、土五种元素。我国古人认为宇宙万物都由这五个要素所构成，它们的运行（运动）和变化左右着宇宙万物的生灭往复。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
学术界对五行学说的产生尚有争论，有人认为孟子是五行学说的创始者，后由邹衍扩大、完善而成阴阳五行家；有人据《尚书·洪范》中有“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”的记载，认为五行学说产生的时代与《尚书》成书的时代接近。（《尚书》相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作。）也有人认为易学、阴阳学说、五行学说是同步产生的。
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