广州沐足装修风水，沐足装修风水，沐足设计，青青装饰，中国的风水文化（九）
西汉时期，儒学大家董仲舒将五行从五种物质抽象为五种属性，用以说明自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化。
概括来说，东方属木，因日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，将木的特性概括为“曲直”，就是说树木生长时枝干或曲或直，向上向外周舒展，因此将“木”引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。树木颜色青葱，因此也用青色来象征木和东方。
南方属火，因南方炎热,与火相似。古人将火的特性概括为“火曰炎上”，指火具有温热、上升的特性，因此将“火”引申为具有温热、升腾作用的事物。火的颜色红艳，因此也用红色来象征火和南方。
中央属土，因中原地区土地肥沃,与土相似。古人将土的特性概括为“土爰稼穑”，指土有种植和收获农作物的作用，因此将“土”引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。土的颜色褐黄，因此也用黄色来象征土和中央。
西方属金，因日落于西,与金相似。古人将金的特性概括为“金曰从革”，指金有变革、更新的作用，因此将“金”引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物。金的颜色白亮，因此也用白色来象征金和西方。
北方属水，因北方寒冷,与水相似。古人将水的特性概括为“水曰润下”，指水具有滋润和向下的特性，因此将“水”引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物。水的颜色黑、黯，因此也用黑色（即玄色）来象征水和北方。
五行与阴阳结合，产生了“阴阳五行学说”。阴阳五行学说是中国古代自然科学和社会科学的总原则，中医、天文、地理、军事、政治、经济等无不受之影响。
二、五行的生克
五行学说认为五行之间具有生克乘侮的规律。
相生即互相滋生、促进、助长的意思。相生的关系中，具有他生、生他，即顺生、逆生两个方面的关系。逆生，又叫亢乘，即五行亢乘。五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。古人认为水能滋润树木，木柴燃烧产生火，物质燃烧后又产生灰（即土），土（大地）里又孕育着金属矿藏，金属遇冷能 (通过冷凝作用) 产生露水，遇热又会熔化变成液体（水）。五行相生相克
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