广州室内设计，室内设计，装修设计，青青装饰，中国的风水文化（七）
阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可以用来分析一个事物内部所存在的相互对立文王庙前的河图洛书的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、上面的、外面的、雄性的、刚强的以及单数的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、下面的、里面的、雌性的、柔弱的以及双数的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面表现为事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阴阳对立指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子核构成，建筑物有阴面、阳面，山南为阳、水南为阴等。
阴阳互根指事物或现象中对立着的两个方面具有互相依存、互相作用的特点，处在一个统一体内。对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
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