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录音棚装饰装修，青青装饰，关于中国的风水文化（十一）
四、四时和五方
四时，即一年的四季；五方，即空间的东、西、南、北、中五个方位。这是中国古代的时空观念。五味、五畜、五方关系
春天花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木，代表气体向四周扩散的运动方式；夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火，代表气体向上的运动方式；秋天收获，人们储蓄粮食为过冬做准备，树叶凋落，所以秋属金，代表气体向内收缩的运动方式；冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水，代表气体向下的运动方式；四季之间要有过渡段，因此四个季节的最后一个月份属土，代表气的平稳运动，也就是所谓的土可“寄旺四季”。
四时还与五行的“旺相休囚死”五种现象有着密切的关系。就是说，在每一年的四个季节里，每一个季节都有五行中的一个处于“旺”，即“王”之意，也就是旺盛状态；一个处于“相”，即“宰相”之意，属次旺状态；一个处于“休”，即“休息”状态，退休无事；一个处于“囚”，即衰落，被囚禁之意；一个处于“死”，即被克制，毫无生气的状态。
五行、干支所适宜的时季与方位，这里的土就有“寄旺四季”的意思，是指它旺盛于一年四个季节的最后一个月份，即“四季末”。
五行不仅在一年四季中有旺相休囚死的状态，而且还与地支所代表的十二个月相对应，有一个从生长到死亡的全过程，被称为“寄生十二宫”。
五行的“旺相休囚死”与时间的关系，比较客观形象地反映了宇宙万事万物的生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律。体现了古代人民朴素的唯物观与某些合理的科学与哲学思想。
第五节四象
“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。在春秋时期的天文学中，用四象来代表四季和方位。天坛祈年殿内二十八根象征着天空二十八星宿的柱子中国古人在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北四个方向各有七宿，每七个星宿组合起来的形象分别用一种动物来象征，具体来说如下：
东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角宿像龙角，氐宿像龙身，尾宿像龙尾，连起来就是一条完整的龙的形象，于是用龙来象征东方。
南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳宿为鸟嘴，星宿为鸟颈，张宿为鸟嗉，翼宿为鸟羽，连起来犹如一只展翅飞翔的大鸟，于是用鸟（雀）来象征南方。
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